Gabriele D'Annunzio

L'impresa fiumana non fu soltanto l'espressione di un acceso nazionalismo ma rappresentò un crogiolo di idee, un microcosmo di slanci ribelli.

Acquisizioni più e meno recenti hanno corretto talune letture parziali: ad esempio, l’uno accusò l’altro di non sostenere adeguatamente la spedizione in una lettera pubblicata da “Il Popolo d’Italia” omettendo i passaggi più compromettenti, circostanza che il Vate non denunciò verosimilmente per senso di superiorità (la mistificazione fu scoperta nel 1954). L’impopolarità della scelta di D’Annunzio – alla stregua dell’ammiraglio Nelson, sicuro di compiere un gesto di coraggio nobile e raro disobbedendo a ordini ritenuti in conflitto con l’onore nazionale, ma impotente di fronte alla rapida azione repressiva che si concluse con il Natale di sangue – ebbe ripercussioni anche negli ambienti più estremi. L’assoluta incompatibilità del Comandante con le “gabbie” delle divisioni ideologiche fu il pre-requisito di un “cortocircuito” politico, sociale, economico e diplomatico che si sostanziò nel progetto della Lega di Fiume, cioè nel sogno romantico di un’associazione internazionale indipendente dei popoli oppressi, rimasto ignoto fino agli anni settanta.